10 Божих заповідей, 7 смертних гріхів християн в православ’ї російською мовою з поясненнями для дорослих і дітей

Скільки всього заповідей Божих: пояснення і список всіх заповідей Божих російською мовою.

• Перша заповідь Божа — вірити в єдиного Господа Бога: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей
• Відео: 10 Десять заповідей Божих
• Друга заповідь Божа — не сотвори собі кумира: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей
• Відео: Дітям про заповідях
• Третя заповідь Божа — не призивай ім’я Господа Бога надаремно: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей
• Четверта заповідь Божа – завжди пам’ятай про день суботній вихідний: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей
• П’ята заповідь Божа — шанувати і поважати батьків: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей
• Шоста заповідь Божа — не вбивати: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей
• Сьома заповідь Божа — не перелюбствувати: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей
• Восьма заповідь Божа — не красти: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей
• Дев’ята заповідь Божа — не брехати: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей
• Десята заповідь Божа — не заздрити: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей
• Відео: 10 ЗАПОВІДЕЙ БОЖИХ.

У статті даються докладні пояснення 10 Божих заповідей, 7 смертних гріхів християн.

Перша заповідь Божа — вірити в єдиного Господа Бога: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей

• Значення першої заповіді в тому, що Бог – єдиний, і все живе існує з волі Його і з Його волі до Нього повертається. Сила і міць, які перебувають у Господі, не існують ні в одному із земних і небесних створінь. Сила Божа виявляється в сонячному світлі, в морській та річковій воді, в повітрі, в застиглому камені.
• Повзе чи дощовий черв’як по землі, летить птах, розсікає морські глибини риба – все це відбувається з волі Господа. Проростання насіння, шелест трави, дихання людини – прояв неземних здібностей, отриманих все, що живе, росте, існує завдяки Богу.
• Перша заповідь, яку Бог вказує на Самого Себе, – одна з головних для віруючого, закликає любити єдиного й істинного Бога всім серцем своїм, всією душею і всіма своїми думками. Людина повинна боятися і любити Господа одночасно, і разом з тим не припиняти довіряти Йому, незалежно від життєвих обставин.

• Божа мудрість спонукає бджолу будувати стільники, птицю ліпити гніздо і виходжувати пташенят, дерево росте, спрямовуючи свої гілки до сонця, а камінь мовчить і зберігає свою форму. Ніхто не породжує власну мудрість, оскільки її поставляє один-єдиний джерело всілякої мудрості – Бог. Живоносную і велику Мудрість дає всьому Господь.

Як же молитися Господу? Ось текст молитви:

«Боже Милостивий, невичерпний, єдине джерело сили, зміцни мене, немічного, обдаруй більшою силою, щоб я міг краще служити Тобі. Боже, дай мені мудрості, щоб отриману від Тебе силу я не вжив у зло, але тільки на благо собі і ближнім для величання слави Твоєї. Амінь».

Як молитися Господу

Пояснення першої заповіді для дітей:

• Заповіді Божі – це закони, дані Господом усім людям. Заповіді потрібні людям для того, щоб чинити правильно, не плутати добро і зло.
• Віра всією душею в єдиного Господа – це так само природно, як вірити своїм батькам, довіряти їм, радитися з ними і розкривати перед ними своє серце. Бог не просто створив світ, він проявляє турботу про кожного, хто живе на землі. Любов до Господа і шанування проявляється у зверненні до Нього в молитві:

«Нехай Господь панує в твоєму серці,
І тільки Йому відкрий серця дверцята!
Нехай Бог буде сенсом усього життя твоєї!
Нехай Він управляє і панує в ній!».

Відео: 10 Десять заповідей Божих

Друга заповідь Божа — не сотвори собі кумира: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей

• Не роби собі кумира і ніякого зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі.
• Немає жодного творіння, яке може стати для віруючого тією ж силою, якою є Господь. Зійшовши на гору високу, для зустрічі з Господом, не потрібно дивитися на відображення в протікає поруч річці. Поставши перед правителем, не потрібно озиратися на його слуг, в надії почути від них рада або отримати допомогу.
• Хіба ми звертаємося до посередників у справах, де можуть допомогти тільки самі близькі? Хіба Батько залишиться байдужим до переживань і труднощів дітей? Зі слугами легше тому, хто має гріх за душею. А безгрішний не відвертає погляд від свого Батька, а сміливо дивиться на того, хто милосерднішими слуг.
• Господь спопеляє гріхи в кожному з нас, як сонячні промені згубно діють на шкідливих мікробів, що з’являються у воді. Від цього вода очищується, стає придатною для пиття.
• Тому друга заповідь – це заборона ідолопоклонства і створення кумирів, ідолів для поклоніння. Другою заповіддю Господь забороняє шанування подібності або подоби з того, що ми спостерігаємо на небі (Сонця, Місяця, зірок), і того, що живе на земній поверхні (рослин, тварин, людей) або перебувати в морських глибинах (риб).
• Однак це не означає, що Господь забороняє поклонятися святим іконам і мощам, адже це лише зображення, образ Господа, ангелів чи святих.
  Святі образи дано нам, як пам’ять про справах Божих і святих Його, для вознесіння думок наших до Бога і Його святих.

Пояснення другої заповіді дітям:

• Дитині дуже важко зрозуміти, що таке кумир або навіщо люди створюють ідолів. Потрібно знаходити порівняння, найбільш близьке і зрозуміле для дитини.
• Кумир – це те, що людина помилково приймає за найголовніше і важливе в житті. Поклоняючись кумирам або ідолам, людина може навіть забути про Господа. Але хіба дитина змінить маму на ляльку або тата на новий велосипед? Згадаємо казку про Кає і Герді. Хлопчик повірив у те, що Снігова Королева – його кумир, забувши про простих речах – доброті, любові. Але це не принесло йому щастя і крижаний замок з ідеальними правильними холодними іграшками став для нього кліткою, в которойц гинула його душа.
• І тільки любов Герди допомогла допомогла його серцю розтанути і хлопчик згадав про Бога. Так і будь-який християнин повинен у першу чергу любити і пам’ятати про Господа, і тільки потім — про близьких людей.

«Господь твій нехай буде єдиним Богом,
Хоч у житті завжди різних ідолів багато,
Служи лише Йому всією душею своєю!
На Бога надійся, а не на людей!».

Відео: Дітям про заповідях

Третя заповідь Божа — не призивай ім’я Господа Бога надаремно: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей

• Третя заповідь забороняє вимовляти ім’я Господа в порожніх безглуздих розмовах, в жартах, іграх, коли людина проклинає, вимовляє клятву, обманює. Не можна також вимовляти ім’я Бога в кожній молитві до Нього, прославляти Його дякувати забобонно.

Пояснення третьої заповіді дітям:

• Ім’я Бога вимовляється з належною увагою і благоговінням. Навіть коротке звернення до Господа – це молитва. Ми немов набираємо номер телефону і чекаємо відповіді на «тому боці».
• Ім’я Господа кожен християнин дбайливо зберігає в серце і випускає звідти тільки в особливих випадках. Згадуючи ім’я Господа в розмовній мові, скажи «помилуй» або «Слава Тобі». Тоді звернення до Бога прийме форму молитви.

«Ім’я Боже даремно ти не говори!
Повага твоє нехай в словах тих горить.
Хай з любов’ю до Нього твоє серце стукає,
Вдячність і віра в ньому вічно звучить!».

Третя заповідь Божа — не призивай ім’я Господа Бога надаремно: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей

Четверта заповідь Божа – завжди пам’ятай про день суботній вихідний: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей

• Четверта заповідь велить християнам присвячувати всі дні тижня роботі і творити справи, до яких є покликання. І тільки сьомий день присвячувати служінню Богові і відводити його на святі справи, угодні Господа: молитви, турбота про спасіння своєї душі, відвідування Храму Божого, вивчення Закону Божого, читання святого Письма.
• Серед інших угодних Богу справ – ті, які вважаються корисними для душі: просвітництво розуму і серця корисними знаннями, читання корисних для душі книг, допомога тим, хто цього потребує: бідним, укладеним, хворим, сиротам.

Пояснення четвертої заповіді дітям:

• Сьомий день слід проводити в молитвах, читанні Біблії.
• Небесний Батько вислуховує наші звернення кожен день і тільки на сьомий день очікує від нас відвідування Храму, участі у богослужінні та Причастя Христу.

«З Богом життя для себе християнин обирає,
І тому церква завжди відвідує.
Знати про Господа більше він дуже прагне,
І з Біблії мудрості Божої вчитися».
Присвяти час Господу – будеш успішний,
І Його вічною милістю ніжно втішений».

Четверта заповідь Божа – завжди пам’ятай про день суботній вихідний: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей

П’ята заповідь Божа — шанувати і поважати батьків: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей

• П’ятою заповіддю Господь обіцяє довге життя в добробуті тим, хто шанує батьків своїх. Повага до батьків проявляється в любові до них, шанобливе ставлення, слухняності, допомоги.
• Господь закликає також вимовляти лише ті слова, які буду радувати батьків, а також не робити того, що образить їх чи засмутить. Під час хвороби батьків потрібно молитися за них. Після їх смерті не забувати просити Господа про спасіння душі.

Пояснення п’ятої заповіді дітям:

• Тато і мама турбуються про своїх дітей і допомагають їм, поки вони маленькі незважаючи на поведінку, оцінки в школі, здібності або їх відсутність.
• Тому діти повинні допомагати своїм старим і немічним батькам на схилі років їх. Шанувати матір і батька – це означає, що потрібно не тільки ввічливо говорити з ними, але і надавати реальну підтримку. Адже на схилі років батьки потребують душевному уваги та участі.

«Стався з повагою до тата і мами!
Мудрість, досвід батьків варті уваги!
Дорожи ними, слухайся і підкорись!
Як у Бога характер зробити свій намагайся!
І тоді буде життя твоє – благополучною.
Довгою буде вона, і, при цьому, ненудним».

П’ята заповідь Божа — шанувати і поважати батьків: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей

Шоста заповідь Божа — не вбивати: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей

• Шоста заповідь – заборона на вбивство будь-яким способом. Заборона поширюється як на інших людей, так і на самого себе (самогубство). Самим страшним і тяжким гріхом вважається позбавлення життя – найбільшого дару Божого.
• Самогубство ж – один з тяжких гріхів, у якому вбачається не тільки гріх вбивства, але відчай і зухвалий бунт проти Провидіння Господнього. Самогубці не можна буде покаятися після смерті і просити спасіння для своєї душі.

Пояснення шостої заповіді дітям:

• Позбавлення життя однієї людини іншим – найстрашніший гріх.
• Такий же гріх – мучити тварин, птахів, комах. Всі вони – творіння Господа, про яких людина повинна дбати.

«Вбиває Людей
Не тільки оружье!
І скорочують життя
Часом не рушниці,
А грубе слово,
Бездумний вчинок
Життя руйнує іншого,
Старий він чи молодий.
Людей бережіть,
Дбайте, любіть,
Всіх благословляйте
І даруйте радість!».

Сьома заповідь Божа — не перелюбствувати: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей

• Перелюб – порушення подружньої вірності. Незаконна нечиста любов вважається гріховною. Порушення подружньої вірності і любові заборонено Господом.
• Якщо ж людина не пов’язаний клятвою вірності з чоловіком або дружиною, то йому слід дотримуватися чистих думок і бажань, залишатися незайманих у справах, словах.Що це означає? Треба уникати того, що породжує нечисті почуття: лайка, безсоромні пісні, танці, розглядання спокусливих зображень, видовищ, пияцтво.

Пояснення сьомої заповіді дітям:

• Пов’язаний узами шлюбу або клятвою вірності людина не повинна переступати через любов, зрадити коханого.
• Зберегти сім’ю можна тільки в тому випадку, якщо і чоловік і жінка будуть зберігати вірність один одному.

«Пройдуть роки. Ти виростеш. Бог дасть тобі дружину(а).
Полюбиш. Вступиш у шлюб. Завжди будь вірний, відданий одному.
Над отношеньями працюй. Чекай відповіді бога.
Не зраджуй своєї любові. Не порушуй завіту».

Сьома заповідь Божа — не перелюбствувати: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей

Восьма заповідь Божа — не красти: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей

• Поганим вчинком вважається крадіжка. Якщо людина знайшов дорогу річ на вулиці і присвоїв її собі – це також вважається крадіжкою. Правильніше спробувати знайти того, хто втратив цю річ. Такий вчинок – прояв вірності святому Богові.

«Той, хто у людей забрав,
Речі їх, шляхом нечесним,
Чоловік той став злодієм,
Це стане всім відомо».

Восьма заповідь Божа — не красти: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей

Дев’ята заповідь Божа — не брехати: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей

• Всяка брехня, неправда, наклепи заборонені Господом десятою заповіддю. Свідчити неправду під час судового розгляду на іншу людину, доноси, наклепи, плітки неприпустимі для християнина.
• Не можна брехати навіть при відсутності наміру шкодити ближньому своєму. Оскільки така поведінка не узгоджується з любов’ю і повагою до ближнього.

Пояснення дев’ятої заповіді дітям:

• Бувають ситуації, коли єдиним способом уникнути покарання може бути брехня. Але такий спосіб – всього лише ілюзія.
• Слідуючи шляхом брехні можна подолати окремі труднощі, але врешті-решт обставини складуться так, що обман розкриється. Також не можна говорити про людей неправду.

«Неправду про людей – не кажи!
Для цього допомоги Божої проси,
Щоб бачити хороше в ближніх своїх.
Не зле, а добре думати про них!
Брехня може нещастя з собою принести,
А правда до перемоги твоєї привести».

Дев’ята заповідь Божа — не брехати: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей

Десята заповідь Божа — не заздрити: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей

• Господь не дозволяє робити щось погане іншим, а також забороняє погані бажання і помисли щодо оточуючих або близьких. В десятій за поведи йдеться про такий гріх, як заздрість.
• Той, хто подумки бажає чужого, той може легко переступити межу, що розділяє погані думки і погані справи. Саме почуття заздрості вже оскверняє душу.
• Вона стає нечистою перед Господом, адже через диявольську заздрість з’явився на світі гріх. Справжній християнин повинен очищати свою душу від внутрішніх нечистот, берегтися від поганих бажань і залишатися вдячним Богові за те, що у нього є. Якщо ж у знайомого або сусіда всього багато, то потрібно радіти за нього.

Пояснення десятої заповіді дітям:

• Десятою заповіддю Бог забороняє людям заздрити. Адже це почуття заважає їм жити радісно: серед близьких і сусідів, серед знайомих завжди знайдеться той, чиє життя може здаватися краще їх власної.
• Але в казках є багато прикладів того, що не можна бути жадібним і весь час хотіти більшого, ніж у тебе є. Наприклад, жадібна стара з казки Пушкіна «Золота рибка».
  Якщо у твоїх друзів трапляється щось дуже хороше, то краще щиро порадіти за них та подякувати Господу за це.

«Не бажай нічого, чим володіє близький.
Не мрій, що предмет у кого-то зайвий.
Ці думки тобі принесуть страждання,
Адже за гріх принесеш ти собі покарання».

Символ Віри

Символом віри називається короткий і точний виклад усіх істин християнської віри, складений і затверджений на 1-му та 2-му Вселенських Соборах. І хто ці істини не приймає, не може бути православним християнином.

Весь Символ віри складається з дванадцяти членів, і в кожному з них міститься істина, або, як ще називається, догмат нашої православної віри.

Символ віри читається так:

1-й член. Вірую в Єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба і землі, всього видимого і невидимого.

2-й. І в Єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, що від Отця народився перше всіх віків. Світло від Світла, Бога істинного від Бога істинного, рожденного, несотворенного, єдиносущного з Отцем, що через Нього все сталося.

3-й. Він для нас, людей, і ради нашого спасіння зійшов з небес, і воплотився від Духа Святого і Марії Діви, і став чоловіком.

4-й. І розп’ятий був за нас при Понтії Пилаті, і страждав, і був похований.

5-й. І воскрес на третій день, як було написано.

6-й. І вознісся на небо, і сидить праворуч Отця.

7-й. І знову прийде у славі судити живих і мертвих, і Царству Його не буде кінця.

8-й. І в Духа Святого, Господа Животворчого, що від Отця [і Сина]* походить, що Йому з Отцем і Сином однакове поклоніння і однакова слава, що говорив через пророків.

9-й. В Єдину, Святу, Соборну і Апостольську Церкву.

10-й. Визнаю одне хрещення на відпущення гріхів.

11-й. Чекаю воскресіння мертвих.

12-й. І життя будучого віку. Амінь.

Перший член Символу віри

Вірую в Єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба і землі, всього видимого і невидимого.

Що це означає?

Відповідь:
Вірувати в Бога значить бути твердо переконаним у тому, що Бог є (існує), промишляє (турбується) про нас, і всім серцем приймати Його Божественне Одкровення, тобто усе, що Він відкрив про Себе і про спасіння людей втіленим Сином Божим, Господом нашим Ісусом Христом.

Сповідувати віру означає відкрито виявляти внутрішню віру в Бога словом і добрими ділами так, щоб ніякі небезпеки, гоніння, страждання і сама смерть не могли примусити нас зректися віри в істинного Бога.

Другий член Символу віри

І в Єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, що від Отця народився перше всіх віків. Світло від Світла, Бога істинного від Бога істинного, рожденного, несотворенного, єдиносущного з Отцем, що через Нього все сталося.

Що це означає?

Відповідь:
У другому члені Символу віри ми говоримо про Господа нашого Ісуса Христа, Сина Божого, і сповідуємо те, що знаємо про Нього як про Друге Лице Святої Тройці, про Божественну Істоту до Його народження на землі.

Господь Ісус Христос є Єдинородний Син Божий, тобто Він є єдиний Син Бога Отця, народжений із природи Отця, як світло від світла. Від істинного Бога Отця народжується такий само істинний Бог Син, і народжується перше всіх віків, тобто раніше всякого часу – від вічності, так що з Отцем вічно, завжди є Син (а також і Святий Дух), однакової природи з Отцем («єдиносущний з Отцем»).

Третій член Символу віри

Він для нас, людей, і ради нашого спасіння зійшов з небес, і воплотився від Духа Святого і Марії Діви, і став чоловіком.

Що це означає?

Відповідь:
У третьому члені Символу віри говориться про втілення Сина Божого, тобто про те, як Син Божий зійшов з небес на землю, прийняв на Себе тіло людське (плоть), крім гріха, і став людиною, тобто прийняв не тільки тіло, але й душу людську і зробився досконалою людиною, не перестаючи в той же час бути Богом – став Боголюдиною. Син Божий зійшов з небес і став людиною (Боголюдиною) для того, щоб спасти нас – людей – від влади диявола, гріха і вічної смерті.

Милостивий Господь дав обіцянку (обітницю) людям, що на землю прийде Спаситель світу, Який визволить людей від влади диявола і вічної смерті.

Коли настав час спасіння, Син Божий вселився в пренепорочну Діву Марію і, після зішестя Святого Духа, прийняв від Неї людську природу – народився у надприродний спосіб «від Духа Святого і Марії Діви».

Св. Церква називає Діву Марію Богородицею і шанує Її вище за всіх створених істот, не тільки людей, але й ангелів, – як «чеснішу від херувимів, і незрівнянно славнішу від серафимів», – оскільки вона Матір Самого Господа.

Четвертий член Символу віри

І розп’ятий був за нас при Понтії Пилаті, і страждав, і був похований.

Що це означає?

Відповідь:
У четвертому члені Символу віри говориться про те, що Господь Ісус Христос у часи римського правителя в Юдеї Понтія Пилата був розп’ятий на хресті за нас – людей, тобто за наші гріхи і дня нашого спасіння, тому що Сам Він був безгрішним. Притому Він дійсно страждав, помер і був похований.

Страждав Спаситель, звичайно, не Божеством, Яке не страждає, а людською природою; страждав не за Свої гріхи, яких у Нього не було, а за гріхи всього людського роду.

П’ятий член Символу віри

І воскрес на третій день, як було написано.

Що це означає?

Відповідь:
У п’ятому члені Символу віри говориться про Воскресіння Ісуса Христа на третій день після Його смерті.

У писаннях пророків Старого Завіту було ясно передбачено страждання, смерть, погребіння Спасителя і Воскресіння Його, тому й сказано: «Як було написано».

Ісус Христос помер у Велику п’ятницю близько третьої години дня, а воскрес після опівночі з суботи на перший день тижня. Але в ті часи і частина дня приймалася за цілий день, чому й говориться, що Він був у гробі три дні.

Шостий член Символу віри

І вознісся на небо, і сидить праворуч Отця.

Що це означає?

Відповідь:
У шостому члені Символу віри говориться про те, що Ісус Христос з пречистою Своєю плоттю вознісся на небо і сів праворуч Бога Отця.

Вознесіння Господнє звершилось через сорок днів після Воскресіння Його.

Сьомий член Символу віри

І знову прийде у славі судити живих і мертвих, і Царству Його не буде кінця.

Що це означає?

Відповідь:
У сьомому члені Символу віри говориться про те, що Ісус Христос знову прийде на землю, щоб судити усіх людей, як живих, так і мертвих, які тоді воскреснуть; і що після цього Страшного Суду настане Царство Христове, якому ніколи не буде кінця.

Восьмий член Символу віри

І в Духа Святого, Господа Животворчого, що від Отця походить, що Йому з Отцем і Сином однакове поклоніння і однакова слава, що говорив через пророків.

Що це означає?

Відповідь:
У восьмому члені Символу віри говориться про третє Лице Святої Тройці – про Духа Святого.

Дух Святий є такий самий істинний Бог, як і Отець і Син. Це ми сповідуємо, називаючи Його Господом.

Дух Святий також називається Животворчим, бо Він разом з Богом Отцем і Богом Сином дає всьому життя, особливо духовним людям; отже, Він є такий самий Творець світу, нарівні з Отцем і Сином.

Дух Святий завжди походить (виходить) від Отця. Про це сказав Сам Господь Ісус Христос Своїм ученикам: «Коли ж прийде Утішитель, Якого Я пошлю вам від Отця, Дух істини, Який від Отця виходить, Він буде свідчити про Мене» (Івана 15:26).

* А додаток “і Сина” ввів, папа Бенедикт VIII у 1014 і західна церква в Символі віри використовує «від Отця і Сина походить».

Дев’ятий член Символу віри

В Єдину, Святу, Соборну і Апостольську Церкву.

Що це означає?

Відповідь:
У дев’ятому члені Символу віри говориться про Церкву Христову, яку Ісус Христос заснував на землі для просвічення грішних людей і єднання їх з Богом.

Церквою називається сукупність усіх християн, з’єднаних між собою вірою і любов’ю Христовою, священноначаллям і святими таїнствами.

Кожен же окремо християнин називається членом, або частиною Церкви. Отже, коли ми кажемо, що віримо в Єдину, Святу, Соборну і Апостольську Церкву, то тут під Церквою маються на увазі всі в сукупності люди, які сповідують одну і ту саму христову віру, а не ту будівлю, куди ми ходимо молитися Богу я яка називається храмом Божим.

Десятий член Символу віри

Визнаю одне хрещення на відпущення гріхів.

Що це означає?

Відповідь:
У десятому члені Символу віри говориться про Таїнство хрещення і маються на увазі й інші таїнства.

Таїнством називається таке священнодійство, через яке таємно, невидимим чином подається людині благодать Святого Духа або сила Божа, що спасає.

Вселенський Собор указав, що хрещення може здійснюватися над людиною лише один раз. Тому і говориться – «визнаю одне хрещення».

Одинацятий член Символу віри

Чекаю воскресіння мертвих.

Що це означає?

Відповідь:
У одинадцятому члені Символу віри говориться про всезагальне воскресіння мертвих, яке настане при закінчення існування нашого світу.

Воскресіння мертвих, на яке ми чекаємо, станеться одночасно з другим і славним пришестям Господа нашого Ісуса Христа і полягатиме у тому, що тіла усіх померлих з’єднаються зі своїми душами й оживуть.

Дванадцятий член Символу віри

І життя будучого віку. Амінь.

Що це означає?

Відповідь:
У дванадцятому члені Символу віри говориться про життя майбутнього віку, тобто про вічне життя, яке настане після всезагального воскресіння мертвих, оновлення усього світу і всезагального суду Христового. Для праведних людей вічне життя буде настільки радісним і блаженним, що в нинішньому стані ми не можемо навіть уявити його або зобразити.

(Складено за книгою “Закон Божий” Серафима Слобідського, Київ 2003р.)

«Віра як простір вияву Божої сили»: проповідь у Шосту неділю після Зіслання Святого Духа

«Щоразу, коли ми визнаємо свою людську обмеженість і гріховність і навіть власне невірство перед обличчям Бога, то показуємо свою немічність і створюємо простір для Його дії. Стаємо подібними до старозавітного пророка, який казав: «Говори! Слуга Твій слухає!» (І Сам. 3, 10). Ми тоді даємо можливість Богові діяти, а самі начебто відступаємо на задній план». Про це мовив Отець і Глава Української Греко-Католицької Церкви Блаженніший Святослав у Шосту неділю після Зіслання Святого Духа, 24 липня 2022 року.

«Та щоб знали, що Син Чоловічий
має владу на землі гріхи відпускати»

Преподобні та всечесні отці!
Дорогі браття і сестри в монашестві!
Достойні брати-семінаристи!
Любі наші вірні, які в різних куточках України і світу єднаються зараз із нами
в молитві за допомогою живої трансляції!
Дорогі наші діти!
Дорогі парафіяни Патріаршого собору тут, у Києві!

Слава Ісусу Христу!

Сьогоднішнє слово Божественного Євангелія, яке ми чули з вуст Матея, є величним гімном прослави Божої сили, всемогутності, що проявляється серед людської немочі, людського невірства й гріха. Цікаво, що цю подію — оздоровлення розслабленого чоловіка, ми знаходимо й у інших синоптичних Євангеліях. Про неї оповідають Лука і Матей, що вказує на її важливість.

Якщо ми порівняємо текст Матея з описами інших євангелистів, то побачимо, що він опускає дуже багато деталей. Наприклад, Лука говорить, що розслабленого несли четверо друзів, які розламали стелю в хаті, щоб спустити його і поставити перед Учителем. Натомість Матей це опускає, але він хоче наголосити на чомусь іншому.

Божа здатність відпускати гріхи

У сьогоднішньому Євангелії два рази звучить слово «влада». Очевидно, що це не та влада, про яку ми звикли чути в наших медіа чи яку ми сьогодні розуміємо по-своєму в її суспільному чи політичному вимірах. Тут йдеться також про силу. Грецьке слово «ексусія» може позначати як владу, так і силу, тобто здатність, могутність. Сьогодні в центрі дискусії між Христом і свідками, законовчителями, які бачать те, що відбувається, є здатність і можливість відпускати гріхи.

Христос проявляє свою силу як антитезу до безсилля розслабленого. Євангелист будує розповідь, протиставляючи силу Божу, яка діє в Христі, із неміччю розслабленого чоловіка, який безвладний над собою, тож інші мають його принести. Та влада, яку сьогодні урочисто проголошує Євангеліє, є виявом божества Ісуса Христа. Адже, згідно з юдейським розумінням, владу відпускати гріхи має тільки Бог: якщо людина грішить проти Творця, то, крім Нього, ніхто інший не зможе змінити стосунку між ними.

Всемогутність Божа і гріховність людини

Отож Христос показує, що сила Божа, яка діє в Ньому, наближається до немочі людини. Бог перший робить рух назустріч людині. Антитезою до сили Божої є гріховність розслабленого чоловіка. Примітно, що немічний нічого не говорить. Мовчать і ті, що його принесли. Але промовляє Христос. Бо сила Божа присутня в Його слові, — у тому слові, яким Він створив світ: «Тоді сказав Бог… Тож сталося так» (Бут. 1, 6–7). Те творче слово проникає в людину і ламає гріховну відстань, яка паралізує її стосовно Творця.

Христос начебто наповнює Божою силою безсильного і розслабленого чоловіка. Це може статися лише тоді, коли гріх усувається із серця людини. Який кінець цієї історії? Розслаблений повертає свої сили і стає причасником Божої сили, яка дається як Боже слово на відпущення його гріхів. Наприкінці Христос йому каже: «Встань, візьми твої ноші й іди до свого дому» (Мт. 9, 6). Той встає, бере і йде. Увесь народ вражений силою і владою, яка торкається немічної, розслабленої і грішної людини.

Містична «віра»

Пригляньмося сьогодні до того, що уможливило прояв Божої сили. Адже Христос прямо про це говорить. Каже євангельський текст: «Побачивши їхню віру, Ісус сказав розслабленому…» (Мт. 9, 2). Про яку віру йдеться? У чому вона проявляється? Що означає вірити?

Ми часто вживаємо це слово «віра» і воно часом втрачає свій істинний зміст. Ми так часто не віримо нікому. Слово «віра» має часом вузькоконфесійне значення належності до якоїсь церковної конфесії чи організації.

Що ж такого і в кого побачив Ісус Христос, що це уможливило вияв Божої всемогутності? Христос сам нам про це розповідає. Він побачив віру друзів розслабленого.

Віра — це не лише пошук дешевого містицизму, як ми сьогодні можемо сказати. Сучасна людина, яка втрачає віру в Бога, відразу потрапляє у світ езотерики, шукання різного окультного знання. Людина шукає, у який спосіб таємно собі присвоїти, начебто викрасти Божу силу, щоб побороти свій гріховній параліч і стати всемогутньою.

Віра як простір вияву Божої сили

Але яку віру Христос ставить нам сьогодні як приклад для наслідування? Йдеться про віру, яка створює простір для вияву Божої сили і яка перетворюється на конкретні діла любові та милосердя. Справді, яку треба було мати віру, на що треба було надіятися, щоб здалеку принести на ношах чоловіка, сподіваючись на його зцілення! Це якраз та віра, яка перетворюється на завдання, яка стає місією, створює простір для прояву Божої сили. Тому каже апостол Павло, що сила Божа проявляється в його немочах.

Щоразу, коли ми визнаємо свою людську обмеженість і гріховність і навіть власне невірство перед обличчям Бога, то показуємо свою немічність і створюємо простір для Його дії. Стаємо подібними до старозавітного пророка, який казав: «Говори! Слуга Твій слухає!» (І Сам. 3, 10). Ми тоді даємо можливість Богові діяти, а самі начебто відступаємо на задній план.

Принести ближніх до Бога у молитві

Слухаючи про діяльну віру, яка перетворюється на місію, завдання, пригадуємо сотню різних геройських історій із фронту, коли наші воїни, ризикуючи власним життям, рятують поранених товаришів. Як часто можна почути про ноші, на яких носять розслабленого, пораненого, який сам собі не може зарадити. Ці ноші несуть мужні руки друзів, побратимів. Коли хтось із вас відвідає такого воїна, який, можливо, втратив кінцівки, але його врятували побратими, то в його очах ви побачите віру в перемогу, у силу Божу, яка проявляється навіть серед людської немочі. Вони стають дивними вчителями віри тих, хто, можливо, займає теплі кабінети і багато говорить, але до кінця не вірить у те, що каже.

Стоячи сьогодні в храмі, згадаймо всіх наших рідних, близьких, знайомих, які нас потребують, щоб ми, наче ті євангельські друзі, принесли їх до Бога в молитві. Бо йдеться не лише про якусь фізичну неміч і ваду, а й про гріховність і невірство, яке розбиває і забирає в нас силу і здатність продовжувати боротьбу.

Скільки людей сьогодні справді знеохочується, у скількох опускаються руки, бо швидкого успіху ми, на жаль, не бачимо. Принесімо їх сьогодні на ношах нашої віри і молитви до Христа, який прощає гріхи та зцілює немочі людини. Віддаймо самі себе і одне одного, як каже сьогодні Божественна Літургія, Христу-Богові!

Просімо Його, щоб Він виявив свою переможну владу над Україною, щоб проявив свою силу, щоб серед нашої немочі ми були сильні вірою в Нього, щоб серед нашого страждання творили простір для прояву Божої всемогутності, яка сьогодні є між нами, і тоді перемога України над ворогом, який поневолює, буде перемогою Божої сили над людською ницістю, Божого милосердя над людською злобою, Божого миру над війною, яку спричинює гріх, що руйнує людське життя!

Віра княгині Ольги

Сьогодні ми святкуємо пам’ять блаженної Ольги, княгині Київської, яку називаємо рівноапостольною. Це особлива жінка в історії Київської держави і нашої Церкви. Сам факт її віри в Бога перетворився на місію, завдання. Вона стала ранньою досвітньою зорею, яка передвіщала схід великого сонця. Тим ясним сонечком наш народ вважає князя Володимира, хрестителя України. Його пам’ять святкуватимемо через кілька днів.

Віра княгині Ольги стала не лише особистим фактом — вона у власній вірі принесла Богові весь свій народ, наш княжий Київ, усю Українську Державу. Це вона дозволила силі Божій проявитися серед простору київського Божого народу. Просімо її сьогодні, щоб, як колись, вона молилася за наше місто Київ, за нашу Україну та її народ.

Святкуючи пам’ять рівноапостольних князя Володимира і княгині Ольги, ми зазвичай відновлюємо наші хрещальні обіти, відрікаючись від сатани і всіх діл його і обіцяючи служити Христові та з Ним з’єднатися. Зробімо ці оновлення наших хресних обітів для того, щоб сила Божа проявлялася в тілі нашого народу, а весь світ із подивом говорив так само, як ці євангельські люди, і «славив Бога, що дав таку владу [силу], людям» (Мт. 9, 8). Амінь.